Даты жизни: 15.10.1844 - 25.08.1900
немецкий философ и поэт. Родился в Рёккене (ок. Лютцена, Саксония). Его отец и оба деда были лютеранскими священниками. Мальчик был назван Фридрихом Вильгельмом в честь правящего короля Пруссии. После смерти отца в 1849 г. воспитывался в Наумбурге на Заале. Позднее Ницше стал посещать знаменитую старую школу-пансион Пфорта, а затем учился в университетах Бонна и Лейпцига, где углубился в греческую и латинскую классику. В лавке старых книг в Лейпциге он однажды случайно обнаружил книгу «Мир как воля и представление» немецкого философа Артура Шопенгауэра, которая произвела на него сильное впечатление и повлияла на дальнейшее творчество.
В 1869 г. Ницше, опубликовавшего уже несколько научных статей, но еще не имеющего докторской степени, пригласили занять кафедру классической филологии в Базельском университете в Швейцарии. Став профессором, Ницше получил и швейцарское подданство; однако во время франко-прусской войны 1870 – 1871 гг. записался на службу в прусскую армию в качестве рядового санитара. Основательно подорвав здоровье, он вскоре вернулся в Базель, где возобновил преподавательскую деятельность. Стал близким другом композитора Р. Вагнера, жившего тогда в Трибшене. В 1872 г. Ницше опубликовал свою первую книгу «Рождение трагедии из духа музыки» («Die Geburt der Tragödie aus dem Geiste der Musik»). Первые пятнадцать глав книги представляют собой попытку выяснить, что такое греческая трагедия, в последних же десяти главах речь идет больше о Р. Вагнере. Первоначально влияние книги было незначительным, вместе с тем ее центральный тезис получил широкое признание: такие характеристики, как "благородная простота", "холодное величие", или "безмятежность" (выражения, характерные для 18 и 19 вв.), указывают лишь на одну грань греческой культуры, "аполлоновскую", не учитывая "дионисийский" элемент темной страсти, который нашел свое крайнее выражение в празднествах бога вина Диониса.
Вслед за первой работой вышли четыре «Несвоевременных размышления» («Unzeitgemässe Betrachtungen,» 1873-1876 гг.). В первом из них Ницше атакует самодовольную поверхностность немецкой культуры в период после победы над Францией. Второе размышление «О пользе и вреде истории для жизни» оказало глубокое влияние на немецкую историографию 20 в. развиваемой в нем концепцией "монументальной истории", попыткой через изучение героев прошлого показать, что человек способен на великое, несмотря на нынешнее господство посредственности. В третьем размышлении, «Шопенгауэр как учитель», Ницше утверждает, что обнаружить "подлинного себя", вовсе не "спрятанного глубоко внутри, но существующего безмерно выше", можно, если задаться вопросом: "Что ты действительно любил до сих пор?" В "монументалистской" манере Ницше приступает к созданию портрета Шопенгауэра, выделяя черты, которые его восхищают и по которым он намеревается "строить самого себя". Четвертое размышление посвящено Вагнеру. Оно принесло Ницше массу неприятностей, его отношения с композитором становились все более напряженными. Для Вагнера Ницше был блистательным проповедником, но и мальчиком на посылках, его не интересовал собственный философский поиск Ницше. По многим важным вопросам они имели противоположные мнения, и Вагнер, будучи старше, не терпел, когда ему перечили. Пока композитор жил в Швейцарии непризнанным гением, его религиозные и расовые пристрастия можно было игнорировать; однако, когда он вернулся в Германию, чтобы основать центр вагнеризма в Байройте, разрыв стал неизбежен. В 1878 г. Ницше послал Вагнеру свою новую книгу «Человеческое, слишком человеческое» («Menschliches, Allzumenschliches») – собрание психологических наблюдений по образцу великих французских афористов, предваренное посвящением Вольтеру. Книга была отправлена почтой, и одновременно Ницше получил экземпляр новой оперы Вагнера «Парсифаль».
В 1879 г. Ницше оставил университет, сославшись на нездоровье, и с тех пор жил очень скромно, проводил лето в Швейцарии, а зиму в Италии. В 1879 г. и 1880 г. опубликовал два дополнения к «Человеческому, слишком человеческому», в последующие два года «Утреннюю зарю» («Morgenröte»), где обсуждал вопросы морали, и «Веселую науку» («Die fröhliche Wissenschaft»). Работы состоят из небольших разделов, около страницы каждый, и примечательны как совершенством стиля, так и язвительностью и своеобразием идей. Свести воедино свои наиболее значимые выводы Ницше попытался в книге «Так говорил Заратустра» («Also sprach Zarathustra», 1883-1892 гг.). Стиль ее – то поэтический, то пародийный (в том числе пародийно-библейский), эпиграммы чередуются с довольно выспренними пассажами и проповедями (против общепринятой религии и морали), а в четвертой части помещена история, в которой Заратустра выступает против своих почитателей, которые ему ненавистны. Первые две части книги были опубликованы отдельно в 1883 г., третья в 1884 г. Их практически никто не заметил. Четвертую часть Ницше выпустил тиражом всего в сорок экземпляров и раздал семь из них друзьям, отказавшись от прежнего плана продолжить эту работу.
Первое широкое издание четвертой части было предпринято в 1891 г. Вскоре вся книга была признана классикой мировой литературы, стала необыкновенно популярной в Германии и была переведена на многие языки. В этой книге Ницше впервые выдвинул теорию сверхчеловека (Übermensch) и воли к власти, однако он понимал, что его идеи требуют пояснений и защиты от непонимания. С этой целью он опубликовал работы «По ту сторону добра и зла» («Jenseits von Gut und Böse», 1886 г.) и «К генеалогии морали» («Zur Genealogie der Moral», 1887 г.). В 1888 г. Ницше завершил пять книг: небольшую полемическую работу «Случай Вагнера» («Der Fall Wagner», 1888 г.); стостраничное резюме своей философии «Сумерки кумиров» («Die Götzen-Dämmerung, 1889 г.); страстную полемическую работу «Антихристианин» («Der Antichrist», 1895 г.); а также «Ecce Homo» (1908 г.) – остроумную попытку самооценки с такими главами, как «Почему я так мудр» и «Почему я пишу такие прекрасные книги». Наконец, в 1895 г. вышла работа «Ницше против Вагнера» («Nietzsche contra Wagner»), представляющая собой собрание слегка отредактированных отрывков из его более ранних работ. В январе 1889 г. на улице Турина с Ницше случился припадок. Невменяемым он был помещен в психиатрическую лечебницу, а затем передан на попечение семьи. Умер Ницше в Веймаре 25 августа 1900 г.
Большинство выдающихся немецких и французских философов, поэтов и писателей первой половины 20 в. находились под влиянием Ницше. Центральными понятиями у Ницше являются: сверхчеловек, воля к власти, сублимация, мораль господ, мораль рабов и вечное возвращение. Он отмечал, что "школьные ослы" неправильно истолковали понятие сверхчеловека, как будто это – наименование некоего вида, который может появиться на следующей ступени эволюции. В действительности же Ницше убеждает человека "оставаться верным земле", не питать надежд на другие миры. Вместо того чтобы создавать заоблачные идеалы, символизирующие человеческую несостоятельность, следует задуматься над тем, что есть высший тип человеческого, пусть не существующий сейчас, но возможный в будущем. В «Антихристианине» Ницше предположил, что "выдающиеся индивидуальные случаи постоянно встречаются в самых разных местах и культурах: и здесь мы действительно находим высший тип, который, в соотношении с человечеством в целом, является типом сверхчеловека". В конце книги «Сумерки кумиров» в качестве примера выведен Гёте. Все, кем восхищался Ницше, были людьми исключительного интеллекта и творческой силы, это были страстные натуры, которые смогли свою страстность поставить на службу творчеству. Другим таким примером для Ницше был Леонардо да Винчи. Кстати, вопреки расхожему недоразумению, знаменитый тиран Чезаре Борджа вовсе не был одним из ницшевских кумиров. Ницше просто полагал, что "даже" Борджа предпочтительнее Парсифаля, достойного лишь презрения.
Согласно Ницше, воля к власти находит свое выражение в любой человеческой деятельности; он даже предполагал, что она может быть энергетической основой всего космоса в целом. Ницше не призывал стремиться к власти, он говорил о честности перед самим собой и обращал нас к примерам "сверхчеловеческой" силы, воплощенной в таких людях, как Гёте и Леонардо, в противовес "человеческой, слишком человеческой" силе военных деспотов. Ницше осмеивал и силу молодой Германской империи. Именно он первым употребил слово "возвышение" (Sublimation) в современном смысле "сублимации".
Существует много кодексов морали; приверженцы того или иного полагают, что только их кодекс действительно морален. Ницше считает самым важным различие между кодексами, исходящими из правящего класса и кодексами, возникающими в среде угнетенных. Он называет их моралью господ и моралью рабов. Ницше не утверждал, что одни люди господа, а другие – рабы; он считал, что современная мораль является противоречивой смесью обоих типов. Однако Древняя Греция и Древний Рим представляют в основном мораль господ; в христианском же мире господствует мораль рабов. Ницше не отождествляет свою позицию с моралью господ, однако он предпочитал ее рабской морали. Для него самым неприемлемым является чувство обиды и озлобления, в котором Ницше усматривает ключ к рабской морали – ненависти к богатым, сильным, к хозяевам жизни; ненависти к разуму, телу, сексу; ненависти к этому миру, опороченному превознесением другого, вымышленного мира. Вот где недостаток искренности и мужества выставляется как кротость и смирение, а за словами о милосердии прячется надежда на адские муки заклятых врагов.
Ницше вовсе не приветствует грубую силу и жестокость, как полагают те, кто мало его знает, будь то хулители или хвалители, он скорее выступает за свободу духа, за то великодушие, которое воистину выше озлобления и обиды; за высший интеллект в физически развитом теле; за безграничное принятие этого мира, при котором даже возможность вечного возвращения одних и тех же событий через огромные промежутки времени – мысль не устрашающая, а несущая высшую радость.
Источник: Энциклопедия Кольера. — Открытое общество. 2000
1(09)/Н-703
Ницше, Фридрих
Воля к власти [Текст]: Опыт переоценки
всех ценностей/ Ф. Ницше. -М.: REFL-book, 1994.
-349,[1] c. -(Собрание Латинского Клуба:
Избранные произведения в 3 т.; Т.1). -
ISBN 5-87983-004-7
----------------------------------------
1(09)/Н-703
Ницше, Фридрих
Злая мудрость [Текст]: [Афоризмы и
изречения: Пер. с нем.]/ Ф. Ницше. -М.: Триада:
Файн, 1993. -238,[2] c. -ISBN 5-86344-009-0
----------------------------------------
1(09)/Н-703
Ницше, Фридрих
Избранные произведения [Текст]/ Ф. Ницше;
Сост. и авт. вступ. ст. К.А. Свасьян. -М.:
Просвещение, 1993. -571,[2] c. -ISBN 5-09-003078-2
----------------------------------------
1(09)/Н-703
Ницше, Фридрих
Сочинения: В 2 т.: [Пер. с нем.]/ Ницше, Фридрих.
-М.: Мысль, 1996 - . - ISBN 5-244-00853-6
Т.1 [Текст]. -1996. -831 с. -(Философское
наследие=...; Т.125). -ISBN 5-244-00854-4
Указ. имен: с.828-830
----------------------------------------
1(09)/Н-703
Ницше, Фридрих
Сочинения: В 2 т.: [Пер. с нем.]/ Ницше, Фридрих.
-М.: Мысль, 1996 - . - ISBN 5-244-00853-6
Т.2 [Текст]. -1996. -829,[1] с. -(Философское
наследие=...; Т. 126). -ISBN 5-244-00854-2
Указ. имен.: с. 810-811.- Библиогр. в примеч.
в конце ст. и с. 828
----------------------------------------
1(09)/Н-703
Ницше, Фридрих
Стихотворения Философская проза [Текст]:
Пер. с нем./ Фридрих Ницше. -СПб.: Худож. лит.
Санкт-Петербург. отд-ние, 1993. -670,[1] c. -
(Лук и лира). -ISBN 5-280-01386-2
----------------------------------------
1(09)/Н-703
Ницше, Фридрих
Странник и его тень [Текст]/ Ф. Ницше. -
М.: REFL-book, 1994. -398,[1] c. -(Собрание
Латинского Клуба: Избранные произведения в 3-х т.;
Т.2). -ISBN 5-87983-006-3
----------------------------------------
1(09)/Н-703
Ницше, Фридрих
Так говорил Заратустра [Текст]: Кн. для
всех и ни для кого/ Ф. Ницше; Пер.
Ю. М. Антоновского. -М.: Изд-во Моск. ун-та,
СП "Ост-Вест Корпорейшен" при участии кооператива
"Нукри" ЦК ЛКСМ Грузии, 1990. -300,[3] c. -
ISBN 5-211-01926-1
----------------------------------------
1(09)/Н-703
Ницше, Фридрих
Так говорил Заратустра. Стихотворения
[Текст]: Пер. с нем./ Ф. Ницше. -М.: Прогресс,
1994. -506,[2] c. -(Библиотека журнала "Путь").
-ISBN 5-01-004250-9
----------------------------------------
1(09)/Н-703
Ницше, Фридрих
Философия в трагическую эпоху [Текст]/
Ф. Ницше. -М.: REFL-book, 1994. -406,[1] с. -
(Собрание Латинского Клуба: Избранные
произведения в 3-х т.; Т.3). -ISBN 5-87983-012-8
----------------------------------------
О НЕМ
Arnold K.
Nietzsche's madness/ K. Arnold, G. Atwood //
The psychoanalytic review. - 2000. - Vol. 87.
- № 5. – P..651-698
----------------------------------------
1(09)/H-445
Heber-Suffrin, Pierre
Nietzsche ou la probite [Текст]/
P. Heber-Suffrin. -Paris: Ellipses, 1997. -64 p.
-(Philo-philosophes). -Bibliogr.: p.63-64. -
ISBN 2-7298-6743-0
Аннотация: Ницше. Анализ главных философских
доктрин, тексты с комментариями и словарь.
----------------------------------------
Niemeyer Ch.
Nietzsche, voelkische Bewegung,
Jugendbewegung. Ueber vergessene Zusammenhaenge
am Beispiel der Briefe Nietzsches an Theodor
Fritsch vom Maerz 1887 [Текст]/ Ch. Niemeyer //
Vierteljahrsschrift fuer Wissenschaftliche
Paedagogik/ Eigentum des dt. Inst. fur
Wissenschaftliche Padagogik. -Wien, 2003. -
Jg.79, H.3. - S.292-330. -ISSN 0507-7230
Аннотация: Анализ взглядов немецкого философа
Ф. Ницше по национальному, в частности,
еврейскому вопросу (на примере его переписки с
родственником Т. Фричем в марте 1887 года).
----------------------------------------
Niemeyer Ch.
Nietzsches Vortraege "Ueber die Zukunft
unserer Bildungsanstalten" im Kontext [Текст]/
Ch. Niemeyer // Vierteljahrsschrift fuer
wissenschaftliche Paedagogik. -1999. -75, N 2.
- S.173-208
Аннотация: Анализ наиболее известного
педагогического сочинения немецкого философа
Ф.Ницше (F.Nietzsche), "О будущем наших учебных
заведений", в его культурно-историческом
контексте.
----------------------------------------
Niemeyer Ch.
Nietzsches Zweite Unzeitgemaesse
Betrachtung. Vom Nutzen und Nachtheil der
Historie fuer das Leben im Kontext [Текст]/
Ch. Niemeyer // Vierteljahrsschrift fuer
Wissenschaftliche Paedagogik/ Eigentum des dt.
Inst. fur Wissenschaftliche Padagogik. -Wien,
2004. -Jg. 80, H. 2/3. - S.223-247. -
ISSN 0507-7230
Аннотация: Анализ сочинения немецкого философа
Ф. Ницше "О пользе и вреде истории для жизни"
(1874), входящего в цикл "Несвоевременные
размышления". Важность этой вещи для педагогики
вообще и истории педагогики как науки в
частности.
----------------------------------------
Niemeyer Ch.
Wie wurde mit Nietzsche im 20.
Jahrhundert Bildungspolitik gemacht? [Текст]/
Ch.Niemeyer // Vierteljahrsschrift fuer
wissenschaftliche Paedagogik. -2000. -76, N 2.
- S.117-138
Аннотация: Роль и место философских идей
Ф.Ницше (1844-1900) в немецкой педагогике
20 века. Заимствование тех или иных идей из
его философского наследия в зависимости от
смены общественно-политического строя в Германии.
----------------------------------------
Sassone L.A.
Philosophy across the curriculum: a
democratic Nietzschean pedagogy [Текст]/
L.A. Sassone // Educational theory. -1996. -
46, N 4. - С. 511-524
Аннотация: Место философии Ф.Ницше в педагогике,
признание многоликости Ницше-философа: его
аристократизм, демократизм, индивидуалистичность.
Возможности для демократического педагога
пронизать учебную программу отдельными
демократическими концепциями философа.
----------------------------------------
17/А-139
Абдрашитова, Ирина Владимировна
Феномен ресентимента в философии
Фридриха Ницше [Текст]: автореф. дис. ...
канд. филос. наук : 09.00.05 / И. В. Абдрашитова.
-Саранск, 2006. -20, [1] с. -Библиогр. в
конце кн.
----------------------------------------
891.71/Б-272
Басинский, Павел Валерьевич
Ранний Горький и Ницше [Текст]:
(Мировоззрен. истоки творчества М. Горького
1892-1905 гг.):Автореф. дис. ... канд. филол.
наук : 10.01.01. / П.В. Басинский; Лит. ин-т
им. А. М. Горького. -М., 1998. -21 с. -
Библиогр.:21с.
----------------------------------------
008/Б-907
Буланов, Владимир Владимирович
Ф. Ницше и русская экзистенциальная
философия культуры [Текст]: автореф. дис. ...
канд. филос. наук : 09.00.03 / В. В. Буланов.
-Тверь, 2004. -21 с. -Библиогр.: с. 21.
----------------------------------------
82/В-553
Вишленкова, Светлана Геннадьевна
Идеи Ф.Ницше в литературном сознании
США конца XIX - начала XX вв. [Текст]:
Автореф. дис. ... канд. филол. наук :
10.01.03/ С.Г. Вишленкова; Морд. гос. пед.
ин-т им. М.Е. Евсевьева. -Н.Новгород, 2001.
-21 с. -Библиогр.:21с.
----------------------------------------
1(09)/Д-191
Данто, Артур
Ницше как философ [Текст]/ А. Данто;
Пер. с англ. А.А. Лавровой. -М.: Идея-пресс:
Дом интеллектуал. кн., 2000. -279 с.: ил. -
Пер.изд.: Nietzsche as philosopher/ A.C. Danto
(New York: Columbia Univ. Press, 1965). -
ISBN 5-7333-0026-4
----------------------------------------
891.71/Д-377
Десятов, Вячеслав Владимирович
Фридрих Ницше в художественном и
экзистенциальном мире Николая Гумилева [Текст]:
Автореф. дис. ... канд. филол. наук :
10.01.01/ В.В. Десятов; Том. гос. ун-т. -
Томск, 1995. -17,[1] с
----------------------------------------
891.71/Д-814
Дудкин, Виктор Викторович
Достоевский - Ницше. Проблема человека
[Текст]: Автореф. дис. ... д-ра филол. наук :
10.01.01/ В.В. Дудкин; Карел. гос. пед. ун-т.
-Петрозаводск, 1997. -47 с. -Библиогр.:46-47с.
----------------------------------------
80/К-40
Ким Мин А
Философско-филологическая концепция
тела в работах В. В. Розанова, Ф. Ницше и
М. М. Бахтина [Текст]: автореф. дис. ... канд.
филол. наук : 10.01.08/ Ким Мин А. -М., 2013.
-19 с. -Библиогр.: с. 19
----------------------------------------
1(09)/К-431
Кирильченко, Дмитрий Викторович
Социальный идеал Ф. Ницше и практика
тоталитарных обществ [Текст]: автореф. дис.
... канд. филос. наук : 09.00.03, 09.00.11/
Д. В. Кирильченко. -Тверь, 2010. -18 с. -
Библиогр.: с. 18
----------------------------------------
1(09)/К-678
Корнющенко, Дмитрий Ильич
Элитарная концепция Пайдейи в философии
Фридриха Ницше: опыт философского исследования
[Текст]: монография/ Д. И. Корнющенко. -М.:
Компания Спутник+, 2010. -322 с.: ил. -
Библиогр.: с. 310-321. -ISBN 978-5-9973-0594-9
----------------------------------------
1(09)/К-959
Кучевский, Виктор Борисович
Философия нигилизма Фридриха Ницше
[Текст]/ В.Б. Кучевский. -М.: Б.и., 1996. -
166 с. -Библиогр.:165с. -ISBN 5-87351-005-1
----------------------------------------
1(09)/М-912
Мурзин, Николай Николаевич
История и ничто: опыт осмысления
негативного в философии Ницше [Текст]: автореф.
дис. ... канд. филос. наук : 09.00.03/
Н. Н. Мурзин. -М., 2004. -23 с., включ. обл. -
Библиогр.: с. 23
----------------------------------------
1(09)/П-474
Познанский, Константин Эдуардович
Истолкование исторического бытия в
философии Ф.Ницше [Текст]: Автореф. дис. ...
канд. филос. наук : 09.00.03/ К.Э. Познанский;
С.-петерб. гос. ун-т. -СПб., 1998. -17 с. -
Библиогр.:17с.
----------------------------------------
1(09)/Р-939
Рыбкин, Владимир Романович
Ницшеанство в России на рубеже XIX-XX
веков [Текст]: Автореф. дис. ... канд. филос.
наук : 09.00.03/ В.Р. Рыбкин; Мурм. гос. техн.
ун-т. -Мурманск, 1998. -31 с. -Библиогр.:31с.
----------------------------------------
1(09)/С-383
Синеокая, Юлия Вадимовна
Философия Ницше и духовный опыт России
(конец XIX-начало XXI веков) [Текст]: автореф.
дис. ... д-ра филос. наук : 09.00.03 /
Ю. В. Синеокая ; Учреждение Рос. акад. наук
Ин-т философии РАН. -М., 2009. -54 с. -Библиогр.:
с. 52-54.
----------------------------------------
1(09)/С-383
Синеокая, Юлия Вадимовна
Философия Ф.Ницше в России [Текст]:
(Конец XIX-начало XX веков):Автореф. дис. ...
канд. филос. наук : 09.00.03. / Ю.В. Синеокая;
Рос. АН, Ин-т философии . -М., 1996. -30 с. -
Библиогр.:30с.
----------------------------------------
891.71/С-594
Соколова, Юлия Павловна
Архетип "Ницше" в русской литературе
1890-1910 гг [Текст]: Автореф. дис. ... канд.
филол. наук : 10.01.01/ Ю.П. Соколова; Магнитог.
гос. ун-т. -Магнитогорск, 2002. -19,[1] с
----------------------------------------
1(09)/Н-703
Фридрих Ницше и русская религиозная философия:
Пер., исслед., эссе философов "серебрян. века":
В 2 т./ [Сост., послесл., примеч. И.Т. Войцкой].
-МинскМ.: АлкионаПрисцельс, 1996 - . -
ISBN 5-85324-030-7
Т.1 [Текст]/ Сост. И.Т. Войцкая. -1996. -349,
[2] с. -(Философия и христианство). -
ISBN 985-6009-02-2
----------------------------------------
1(09)/Н-703
Фридрих Ницше и русская религиозная философия:
Пер., исслед., эссе философов "серебрян. века":
В 2 т./ [Сост., коммент. И.Т. Войцкой]. -
МинскМ.: АлкионаПрисцельс, 1996 - . -
ISBN 5-85324-030-7
Т.2 [Текст]/ Сост. И.Т. Войцкая. -1996. -541,
[2] с. -(Философия и христианство). -
ISBN 985-6009-01-4
----------------------------------------
1(09)/Я-836
Ясперс, Карл
Ницше и христианство [Текст]/ К. Ясперс;
Пер. с нем. Т. Ю. Бородай; Худож. Е. А. Михельсон;
Моск. филос. фонд . -М.: Медиум, 1994. -113,
[1] с. -(Первые публикации в России). -
ISBN 5-85691-007-9
----------------------------------------
