Даты жизни: 20.08.1749 - 12.09.1802
писатель, философ. Родился в Москве в дворянской семье. Учился в Германии, в Лейпцигском университете (1766-1770 гг.). В эти годы началось увлечение Радищева философией. Он изучал труды представителей европейского Просвещения, рационалистической и эмпирической философии. После возвращения в Россию поступил на службу в Сенат, а позднее - в Коммерц-коллегию. Радищев активно участвовал в литературной жизни: опубликовал перевод книги Г. Мабли «Размышления о греческой истории» (1773 г.), собственные литературные произведения «Слово о Ломоносове» (1780 г.), «Письма к другу, жительствующему в Тобольске» (1782 г.), оду «Вольность» (1783 г.) и др. Все изменилось после публикации в 1790 г. «Путешествия из Петербурга в Москву». Радищев был арестован и объявлен государственным преступником за свои "богомерзкие сочинения". Суд приговорил его к смертной казни, замененной ссылкой "в Сибирь, в Илимский острог на десятилетнее безысходное пребывание". В ссылке Радищев занимался научными изысканиями, писал «Сокращенное повествование о приобретении Сибири», «Письмо о Китайском торге», философский трактат 2О человеке, о его смертности и бессмертии» (1790-1792 гг.). В 1796 г. император Павел I разрешил Радищеву вернуться из Сибири и поселиться в своем калужском имении. В 1801 г. император Александр I разрешил ему переезд в столицу. В последний год жизни Радищев готовил ряд проектов ("О законоположении", "Проект гражданского уложения" и др.), в которых обосновывал необходимость ликвидации крепостных отношений и гражданских реформ. Философские воззрения Радищева несут не себе следы влияния различных направлений европейской мысли его времени. Он руководствовался принципом реальности и материальности (телесности) мира, утверждая, что "бытие вещей независимо от силы познания о них и существует по себе". Согласно его гносеологическим воззрениям, "основанием всего естественного познания является опыт". При этом чувственный опыт, будучи главным источником познания, находится в единстве с "опытом разумным". В мире, в котором нет ничего "опричь телесности", свое место занимает и человек, существо столь же телесное, как и вся природа. У человека особая роль, он, по Радищеву, представляет собой высшее проявление телесности, но в то же время неразрывно связан с животным и растительным миром. "Мы не унижаем человека, - утверждал Радищев, - находя сходственности в его сложении с другими тварями, показуя, что он в существенности следует одинаковым с ним законам. И как иначе-то быть может? Не веществен ли он?" Принципиальным отличием человека от прочих живых существ является наличие у него разума, благодаря которому тот "имеет силу о вещах сведому". Но еще более важное отличие заключается в способности человека к моральным действиям и оценкам. "Человек - единственное существо на земле, ведающее худое, злое", "особое свойство человека - беспредельная возможность как совершенствоваться, так и развращаться". Как моралист Радищев не принимал моральную концепцию "разумного эгоизма", считая, что отнюдь не "себялюбие" является источником нравственного чувства: "человек есть существо сочувствующее". Будучи сторонником идеи "естественного права" и всегда отстаивая представления о естественной природе человека ("в человеке никогда не иссякают права природы"), Радищев в то же время не разделял намеченное Руссо противопоставление общества и природы, культурного и природного начал в человеке. Для него общественное бытие человека столь же естественно, как и природное. По сути дела, между ними нет никакой принципиальной границы: "Природа, люди и вещи суть воспитатели человека; климат, местное положение, правление, обстоятельства суть воспитатели народов". Критикуя социальные пороки российской действительности, Радищев защищал идеал нормального "естественного" жизнеустройства, видя в царящей в обществе несправедливости в буквальном смысле социальное заболевание. Такого рода "болезни" он находил не только в России. Так, оценивая положение дел в рабовладельческих США, он писал, что "сто гордых граждан утопают в роскоши, а тысячи не имеют надежного пропитания, ни собственного от зноя и мрака укрова". В трактате «О человеке, о его смертности и бессмертии» Радищев, рассматривая проблемы метафизические, остался верен своему натуралистическому гуманизму, признавая неразрывность связи природного и духовного начал в человеке, единство тела и души: "Не с телом ли растет душа, не с ним ли мужает и крепится, не с ним ли вянет и тупеет?". Одновременно он не без сочувствия цитировал мыслителей, признававших бессмертие души (И. Гердера, М. Мендельсона и др.). Позиция Радищева - это позиция не атеиста, а скорее агностика, что вполне отвечало общим принципам его мировоззрения, уже достаточно секуляризованного, ориентированного на "естественность" миропорядка, но чуждого богоборчеству и нигилизму.
Умер в Санкт-Петербурге.
Литература: Лапшин И. И. Философские воззрения А. Н. Радищева. Пг., 1922; Радищев А. Н. Сочинения, тт. 1-2. М. - Л., 1941; Радищев А. Н. Избранные философские и общественно-политические произведения. М., 1952.
1(09)/Р-155
Радищев, Александр Николаевич
О человеке, его смертности и бессмертии [Текст]/
А. Радищев. -СПб. и др.: Питер, 2001. -191,[1] c. -
(Психология - классика). -ISBN 5-318-00275-7
----------------------------------------
891.71/Р-155
А. Н. Радищев. Путешествие из Петербурга в Москву
[Текст]: главы из кн.: школьникам - для подгот. к урокам
лит. -М.: Стрекоза-Пресс, 2007. -157, [2] с. -(Классика
для школы). -ISBN 978-5-479-01105-4
----------------------------------------
О НЕМ
Андреева В.В.
Особенности деятельности классного руководителя в
гуманистической воспитательной системе школы [Текст]:
[На ист. и соврем. примерах рос. шк.]/ В.В. Андреева //
Клас. рук. -1997. -N 2. - С. 15-23. -(Воспитат. система шк.)
----------------------------------------
891.71/В-118
В поисках истины : Беседа о кн. -М.: Рос. гос. юнош. б-ка, 1997 -
Вып.1: Державин. Радищев. Сперанский [Текст]/ Сост. А.В. Потемкина;
Рос. гос. юнош. б-ка. -1997. -38 с. - Указ. авт. и загл.: с.35.
- Библиогр.: с.36-38
----------------------------------------
Гилязова Э. В.
Педагогические идеи российских просветителей второй
половины XVIII века о воспитании [Текст]/ Э. В. Гилязова //
Казанский педагогический журнал. -Казань : Магариф, 2007. -
№ 1(49). - C.116-120. -ISSN 1726-846Х
----------------------------------------
371.1(09)/Д-361
Деревцов, Иван Андреевич
Педагогические идеи А. Н. Радищева. – М.: Учпедгиз, 1962. –
91 с. : ил., 1 л. портр.
--------------------------------------------
891.71/Е-302
Егорова, Наталья Олеговна
Художественная специфика "Путешествия из Петербурга в
Москву" А.Н.Радищева [Текст]: Автореф. дис. ... канд. филол.
наук : 10.01.01/ Н.О. Егорова; Рос. гос. пед. ун-т им.
А.И. Герцена. -СПб., 2000. -25 с. -Библиогр.:25с.
----------------------------------------
Ищенко А. Р.
Онтология проблемы воспитания ценностного отношения к
здоровью в исследованиях педагогов России XVIII - нач. XX в.
[Текст]/ А. Р. Ищенко // ПЕДАГОГИЧЕСКОЕ ОБРАЗОВАНИЕ И НАУКА.
-М.: [б. и.], 2010. -№ 11. - C.99-104. -ISSN 2072-2524. -
Библиогр. в конце ст.
----------------------------------------
Карабанов И. А.
Книга и технологическая деятельность школьников во
взглядах российских мыслителей, ученых, педагогов XVIII -
начала XX в. [Текст]/ И. А. Карабанов // Наука и Школа. -
М.: Прометей, 2011. -№ 2. - C.140-144. -ISSN 1819-463Х
----------------------------------------
491.71/К-334
Кезина, Светлана Владимировна
Анализ лексики "Путешествия из Петербурга в Москву"
А.Н.Радищева на занятиях по истории русского литературного
языка [Текст]: Метод. пособие/ С.В. Кезина; Пенз. гос. пед.
ун-т им. В.Г. Белинского. -Пенза: ПГПУ, 2001. -27 с. -
Библиогр.:25-26с.
----------------------------------------
Лихоманова О. С.
Историко-педагогический анализ основных идей
гражданского воспитания молодежи [Текст]/ О. С. Лихоманова /
// МИР ОБРАЗОВАНИЯ - ОБРАЗОВАНИЕ В МИРЕ. -М.: МПСИ, 2011. -
№ 2(42). - C.58-63. -ISSN 2073-8536
----------------------------------------
891.71/П-366
Пишем сочинение по произведению А.Н. Радищева
"Путешествие из Петербурга в Москву" [Текст]: [хрестоматия
для 5-11 кл.]. -М.: Грамотей, 2005. -78 с. -
ISBN 5-89769-147-9
----------------------------------------
37/С-831
Похилько Л. В.
Народность воспитания как идея служения отечеству в
трудах М. В. Ломоносова, Н. И. Новикова, А. Н. Радищева
[Текст]: [XVIII в.]/ Л. В. Похилько // Страницы истории
педагогики. -Пятигорск: ПГЛУ, 2011. -Вып. 31. - С. 92-106. -
ISBN 589966-646-3
----------------------------------------
Синицын Ю. Н.
Генезис обеспечения здоровья учащихся в процессе их
образования [Текст]: [проблемы физ. воспитания : ист.
аспект]/ Ю. Н. Синицын // МИР ОБРАЗОВАНИЯ - ОБРАЗОВАНИЕ В
МИРЕ. -М.: РАО, 2009. -№ 3(35). - C.31-41. -
Библиогр. в конце ст.
----------------------------------------
373/У-914
Костин А. А.
А. Н. Радищев в советской школе / А. А. Костин // Учебный
текст в советской школе [Текст]: сб. ст./ [сост.
С. Г. Леонтьева и др.]. -СПб: Ин-т Логики, когнитологии и
развития личности, 2008. – С. 10-25.
----------------------------------------
