Даты жизни: 08.04.1859 - 26.04.1938
немецкий философ-идеалист, основатель философской школы феноменологии. Родился в Проснице, Моравия. Профессор в Галле, Гёттингене и Фрейбурге. Ученик Ф. Брентано и К. Штумпфа; испытал также влияние Б. Больцано, неокантианства (преимущественно Марбургской школы) и др. Гуссерль выступил как резкий критик скептицизма и релятивизма в философии ("Логические исследования", рус. пер., т. 1, 1909 г.). Носителем этих тенденций Гуссерль считает психологизм – убеждение в том, что всякий познавательный акт определяется по своему содержанию структурой эмпирического сознания, а потому ни о какой истине, не зависящей от субъективности познающего, говорить нельзя. Наиболее чистое выражение психологизма Гуссерль видит в той линии, которая идёт от Дж. Локка и Д. Юма через Дж. Милля к В. Вундту. Современные варианты психологизма Гуссерль находит в натурализме (т. е. установке естествоиспытателя, превращенной в мировоззренческую установку) и историцизме (как основном философском принципе).
По мнению Гуссерля, сами науки о природе и истории нуждаются в определённом обосновании, которое может дать только философия, понятая как строгая наука, наука о феноменах сознания – феноменология. Следуя по пути рационализма Р. Декарта, Гуссерль стремится найти последние самоочевидные логические принципы и таким образом очистить сознание от эмпирического содержания. Это очищение совершается с помощью редукции. Поскольку философия, согласно Гуссерлю, должна прежде всего освободиться от всех догматических утверждений, вырастающих на почве обычной, "естественной установки" сознания по отношению к миру, Гуссерль требует совершить "эпохé", т. е. акт воздержания от какого-либо утверждения. В результате редукции остаётся последнее неразложимое единство сознания – интенциональность, т. е. направленность на предмет, которую Гуссерль рассматривает как чистую структуру сознания, свободную от индивидуальных (психологических, социальных, расовых и др.) характеристик. С помощью понятия интенциональности Гуссерль стремился решить главный теоретико-познавательный вопрос о связи субъекта и объекта: она призвана служить как бы мостом между ними – быть одновременно представителем имманентного мира общечеловеческого сознания и трансцендентного мира бытия, предметности, феноменология есть, по Гуссерлю, наука о чистом сознании как переживании интенциональных актов; Гуссерль называет это переживание "усмотрением сущности" (Wesensschau). Претендуя на нейтральную позицию в решении основного вопроса философии, Гуссерль предложил исключить из феноменологии "положения о бытии". Принятие "сущностей" сближает философскую позицию Гуссерля с платоновским идеализмом; в отличие от "идей" Платона, имеющих онтологический (бытийственный) статус, "сущности" Гуссерля выступают лишь в качестве "значений", не обладающих сферой существования (хотя тенденция к онтологизму у Гуссерля постепенно нарастала). Таким образом, субъективистские мотивы Гуссерль сочетает с объективно-идеалистическими.
В поисках твёрдых оснований Гуссерль вынужден был непрерывно видоизменять свою философию. В итоге он обращается к идее "жизненного мира", сближаясь с философией жизни. Переход на позиции исторической трактовки абсолютного опыта осуществляется в одной из последних работ Гуссерля "Кризис европейских наук и трансцендентальная феноменология" (опубликована в 1954 г.), причём современную ему европейскую духовную ситуацию Гуссерль рассматривает как кризисную, связывая это с господством сциентизма и натуралистически-позитивистского мировоззрения вообще.
Гуссерль оказал влияние на современную философию; среди его учеников – М. Шелер, Н. Гартман, М. Хайдеггер и др. Феноменология (для которой характерна переориентация с объекта на субъект, с понятийно-спекулятивных методов философского анализа – на "непосредственное прозрение" и "переживание истины" и т. д.) послужила одним из источников экзистенциализма.
Умер во Фрейбурге.
Литература: Яковенко Б. В., Философия Э. Гуссерля, "Новые идеи в философии", 1913, сб. 3; Шпет Г. Г., Явление и смысл, М., 1914; Какабадзе 3. М., Проблема "экзистенциального кризиса" и трансцендентальная феноменология Э. Гуссерля, Тб., 1966; Гайденко П.П., Проблема интенциональности у Гуссерля и экзистенциалистская категория трансценденции, в сборнике: Современный экзистенциализм, М., 1966; Мотрошилова Н. В., Принципы и противоречия феноменологической философии, М., 1968; Бегиашвили А. Ф., Проблема начала познания у Б. Рассела и Э. Гуссерля, Тб., 1969; Farber М., The foundation of phenomenology, Camb., 1943; Diemer A., Ed. Husserl, 2 Aufl., Meisenheim am Glan, 1965; Tugendhat Е., Der Wahrheitsbegriff bei Husserl und Heidegger, 2 Aufl., B., 1970.
П. П. Гайденко
Источник: Большая советская энциклопедия: В 30 тт. / Гл. ред. А.М. Прохоров. – 3-е изд. – М.: «Сов. энциклопедия», Т. 7, 1972, с. 466.
КНИГИ
512/Г-966
Гуссерль, Эдмунд
Начало геометрии [Текст]/ Э. Гуссерль; Введ.
Ж. Деррида; Пер. с фр. и нем. М. Маяцкого. -М.: Ad
Marginem, 1996. -267 с. -(Философия по краям: Междунар.
коллекция соврем. мысли. Литература. Искусство.
Политика). -Библиогр.:260-267с. -ISBN 5-88059-016-X
----------------------------------------
1(09)/Г-966
Гуссерль, Эдмунд
Собрание сочинений: [Пер. с нем.]/ Гуссерль,Эдмунд. -
М.: РИГ "Логос": Гнозис, 1994 -
Т.1: Феноменология внутреннего сознания времени [Текст].
-1994. -XIV,162 с. -(Русская Гуссерлиана). -Пер.изд.:
Gesammelte Werke/ E. Husserl. -ISBN 5-7333-0487-1
----------------------------------------
О НЕМ
Бермус А.
Возможна ли иная методология образования? [Текст]/
А. Бермус // ALMA MATER = ВЕСТНИК ВЫСШЕЙ ШКОЛЫ. -М.:
Рос. ун-т дружбы народов, 2005. -№ 4. - C.31-38. -
ISSN 0321-0383
----------------------------------------
Берулава М. Н.
Феноменологический проект в педагогике [Текст]:
[основан. на феноменол. философии нем. философа Э. Гуссерля,
1859-1938 гг.]/ М. Н. Берулава, В. А. Канке // Вестник
Университета Российской академии образования. -М.: УРАО,
2012/ - № 2 (60). - C.25-27. -ISSN 2072-5833. -Библиогр.
в конце ст.
----------------------------------------
1(09)/Б-825
Борисов, Евгений Васильевич
Эволюция трансцендентально-феноменологических
оснований онтологии в работах Э.Гуссерля и экзистенциальной
аналитике М.Хайдеггера [Текст]: Автореф. дис. ... канд.
филос. наук : 09.00.03/ Е.В. Борисов; Ин-т философии Рос.
АН. -М., 1997. -28 с. -Библиогр.: 28 с.
----------------------------------------
1(09)/Б-903
Бужор, Вадим Иванович
Теория интенциональности сознания в феноменологии
Э.Гуссерля [Текст]: Автореф. дис. ... канд. филос. наук :
09.00.03/ В.И. Бужор; Рос. ун-т дружбы народов. -М., 1997.
-30 с. -Библиогр.:29с.
----------------------------------------
1(09)/С-284
Седов, Юрий Григорьевич
Идея эгологии в философии Э. Гуссерля [Текст]:
Автореф. дис. ... канд. филос. наук : 09.00.03/ Ю.Г. Седов;
С.-петерб. гос. ун-т. -СПб., 1996. -17 с. -Библиогр.: 17 с.
----------------------------------------
