Даты жизни: 12.07.1828 - 17.10.1889
русский писатель, публицист, общественный деятель. Родился 12 июля 1828 г. в Саратове в семье священника. Учился в Саратовской духовной семинарии. В 1850 г. окончил историко-филологический факультет Петербургского университета. После университета преподавал в Саратовской гимназии. В 1853 г. переезжает в Петербург и сотрудничает в журналах "Современник" и "Отечественные записки". В 1855 г. Чернышевский защищает магистерскую диссертацию «Эстетические отношения искусства к действительности». В 1862 г. был арестован и около двух лет находился в заключении в Петропавловской крепости. Суд приговорил его к каторге и ссылке в Сибирь. В 1883 г. Чернышевскому было разрешено поселиться в Астрахани, а за полгода до смерти переехать в Саратов. Умер Чернышевский в Саратове 17 октября 1889 г.. Чрезвычайно сильное влияние оказало на Чернышевского философское учение Л. Фейербаха. Уже в конце жизни он писал, что считает себя верным последователем немецкого материалиста. "Единственной философской системой, верной научному духу" называл Чернышевский учение одного из основоположников позитивизма - О. Конта. В то же время многое в учении Конта он не принимал и оценивал весьма критически (в частности, контовскую концепцию трех стадий интеллектуальной эволюции человечества). Идеализм во всех его разновидностях был для Чернышевского постоянным объектом критики - непримиримой и радикальной. У Фейербаха он особенно ценил именно такой подход. В фейербаховской критике гегелевской философии он видел образец решительного и последовательного преодоления "метафизической трансцендентальности", хотя и признавал заслуги представителей немецкого классического немецкого идеализма (прежде всего Гегеля и Шеллинга) в сфере диалектики, в определении "общих форм, по которым двигался процесс развития".
К основным философским трудам Чернышевского относятся «Эстетические отношения искусства к действительности» (1855); «Антропологический принцип в философии» (1860); «Характер человеческого знания» (1885). В. И. Ленин писал, что от сочинений Чернышевского веет духом классовой борьбы. Действительно, даже среди российских революционных идеологов Чернышевский выделялся последовательностью, с которой он стремился подчинить все сферы теоретической и практической деятельности решению революционных задач. Никакой "чистой науки" для него не существовало. Понять историю философии можно, только руководствуясь принципом партийности: "Политические теории, да и всякие вообще философские учения создавались всегда под сильнейшим влиянием того общественного положения, к которому принадлежали, и каждый философ бывал представителем какой-нибудь из политических партий, боровшихся в его время за преобладание над обществом, к которому принадлежал философ". Причисляя себя к материалистическому направлению в философии, Чернышевский критиковал не только последовательный философский идеализм, но и все, в чем усматривал уступку идеалистическому мировоззрению: скептицизм, дуализм и пр. Можно сказать, что и материализм интересовал его не столько как философская система, сколько как идеология, необходимая для революционной борьбы. Собственные взгляды он формулировал как непреложные и очевидные истины. На природу, заявлял Чернышевский, необходимо смотреть "так, как велят смотреть химия, физиология и другие естественные науки. В природе нечего искать идей; в ней есть разнородная материя с разнородными качествами; они сталкиваются - начинается жизнь природы". Столь же безапелляционно Чернышевский формулировал и суть своего понимания основ материалистической гносеологии: "Ощущение по самой натуре своей непременно предполагает существование двух элементов мысли, связанных в одну мысль: во-первых, тут есть внешний предмет, производящий ощущение; во-вторых, существо, чувствующее, что в нем происходит ощущение; чувствуя свое ощущение, оно чувствует известное свое состояние; а когда чувствуется состояние какого-нибудь предмета, то, разумеется, чувствуется и самый предмет". Моральная философия И. Бентама, родоначальника этики утилитаризма, была хорошо известна в России 19 в. Чернышевский в своей теории "разумного эгоизма" дал своеобразную революционную интерпретацию основного принципа утилитаристской этики: критерий морали - достижение пользы, выгоды, удовольствия и счастья. Концепция "разумного эгоизма" оказывается рациональным фундаментом моральной доктрины, утверждающей принцип самопожертвования как норму бытия для "разумной личности". "Новые люди" в его знаменитом романе Что делать? осознают, что их счастье неразрывно связано с общественным благополучием. Такого понимания оказывается достаточно, чтобы и самую решительную жертву воспринимать как "удовольствие". Обращение Чернышевского к моральной сфере было связано с задачей выработки определенного нравственного кодекса идеологии революционного типа. В своей эстетике, в отношении к искусству мыслитель-революционер руководствовался теми же общими принципами. "Искусство для искусства, - утверждал он, - мысль такая же странная в наше время, как "богатство для богатства", "наука для науки" и т.д. Все человеческие дела должны служить на пользу человеку.., искусство также должно служить на какую-нибудь существенную пользу, а не на бесплодное удовольствие".
Литература: Котляревский Н. Очерки из истории общественного настроения 60-х гг. Н.Г. Чернышевский и новая вера в философском одеянии. - Вестник Европы, 1912, дек.; Стеклов Ю.М. Н.Г. Чернышевский. Его жизнь и деятельность, 2-е изд. М. - Л., 1928; Чернышевский Н.Г. Полное собрание сочинений, тт. 1-15. М., 1939-1953; Н.Г. Чернышевский в воспоминаниях современников. М., 1982.
КНИГИ
32/Ч-497
Чернышевский, Николай Гаврилович
Избранные труды [Текст]/ Н. Г. Чернышевский ;
сост. авт. вступ. ст. и коммент.: В. В. Блохин;
Ин-т обществ. мысли.- М.: Рос. полит. энцикл. (РОССПЭН),
2010. -606, [1] с. - (Библиотека отечественной
общественной мысли с древнейших времен до начала
XX века).- Библиогр.: с. 601-602. - Указ. имен:
с. 603-606. -ISBN 978-5-8243-1219-5.
----------------------------------------
СР-СТ/Ч-497
Чернышевский, Николай Гаврилович
Что делать? [Текст]/ Н.Г. Чернышевский.-
М.: АСТ: Олимп, 1998. -698,[2] с.- (Школа классики:
Кн. для ученика и учителя).- ISBN 5-7390-0346-6(общ.).
- ISBN 5-7390-0405-5. -ISBN 5-237-00847-X.
Библиогр. в конце кн.
----------------------------------------
1(09)/Ч-497
Н. Г. Чернышевский: pro et contra [Текст]:
личность и творчество Н. Г. Чернышевского в оценке
рус. писателей, критиков : антология/ Сев.-Зап.
отд-ние Рос. акад. образования, Рус. христиан.
гуманитар. акад; [сост. А. А. Демченко].- СПб: РХГА,
2008. -751 с., [1] л. портр.- (Русский путь). -
Библиогр. в подстроч. примеч.- ISBN 978-5-88812-244-0.
----------------------------------------
891.71/Ч-497
Н.Г.Чернышевский. Что делать?: Избр. гл.
романа:Школьникам - для подгот. к урокам лит.:Крат.
биогр. авт.:Размышления о произведении:Тез. планы
сочинений:Сочинения. - М.: Стрекоза-Пресс, 2002.
- 124,[2] с.- (Классика для шк.).-
ISBN 5-94563-173-6.
----------------------------------------
891.71/Б-435
Белова, Нина Михайловна
Роман " Что делать?": предшественники и
последователи Н. Г. Чернышевского [Текст]: учеб.
пособие по спецкурсу/ Н. М. Белова; Гос. образоват.
учреждение высш. проф. образования "Сарат. гос.
ун-т им. Н. Г.Чернышевского", Ин-т филологии и
журналистики.- Саратов: Наука , 2009. -126 с.-
Библиогр. в конце кн. -ISBN 978-5-91271-985-0.
----------------------------------------
1(09)/Д-318
Демченко,Адольф Андреевич
Н. Г. Чернышевский: Науч. биогр./ Андреевич Демченко.
- Саратов: Изд-во Сарат. ун-та, 1992.
Ч.3 [Текст]. -1992. -329, [1] с. -ISBN 5-292-00690-7.
Библиогр/ в примеч.: с.293-322.-Указ.имен. в конце кн.
----------------------------------------
1(09)/Д-318
Демченко,Адольф Андреевич
Н. Г. Чернышевский: Науч. биогр/ А. А. Демченко.-
Саратов: Изд-во Сарат. пед. ин-та, 1994.
Ч.4: 1864-1889 [Текст]. -1994. -368, [3] с. -
ISBN 5-87077-066-1.
Указ. имен в конце кн.
----------------------------------------
891.71/Л-642
Литературная критика [Текст]/ В. Белинский,
Н. Чернышевский, Н. Добролюбов, Д. Писарев; Сост.,
предисл., коммент., справ. и метод. материалы
С.Ф. Дмитриенко.- М.: АСТ : Олимп, 2002. -582,[1] с.
- (Кн. для ученика и учителя). -(Шк. классики). -
ISBN 5-17-002075-9. -ISBN 5-7390-0816-6.
----------------------------------------
1(09)/Н-651
Никулина, Ольга Вячеславовна
Антропологический принцип в философии:
Шопенгауэр, Фейербах, Чернышевский [Текст]: Автореф.
дис. ... канд. филос. наук: 09.00.03/ О.В. Никулина;
Нижневарт. гос. пед. ин-т.- Екатеринбург, 1998.-
16 с.- Библиогр.:15-16с.
----------------------------------------
1(09)/С-13
Савина, Людмила Валерьевна
Проблема эстетической рефлексии в философии
Н.Г. Чернышевского [Текст]: (Ист.-филос. аспект):
Автореф. дис. ... канд. филос. наук : 09.00.03. /
Л.В. Савина; Кубан. гос. ун-т.- Краснодар, 1995.
-20,[1] с.
Библиогр. в конце кн.
----------------------------------------
891.71/Ч-493
Черногаев, Сергей Петрович
Полемика вокруг наследия Н.Г.Чернышевского
в России в конце XIX -начале XX веков [Текст]:
Автореф. дис. ... канд. филол. наук: 10.01.01/
С.П. Черногаев; Сарат. гос. пед. ин-т им. К.Федина.
- Саратов, 1997. -16 с.- Библиогр.:15-16с.
----------------------------------------
СТАТЬИ
7(077)/С-568
Алексеева Л. Л.
Педагогика искусства и Н. Г. Чернышевский
[Текст]/ Л. Л. Алексеева // Современные проблемы
педагогики и искусства.- М.: МГПУ, 2007. -
С. 145-148
----------------------------------------
Дановский А.В.
Проблемно-творческие задания для "продвинутой"
группы учащихся Х класса по изучению эстетических
взглядов Н.Г. Чернышевского [Текст]: [Лит. в сред.
шк.]/ А.В. Дановский // Рус. словесность. -2000. -
N 2. - С. 64-67.
----------------------------------------
Егоров О.
От какого наследия мы отказываемся в области
литературного образования? [Текст]: (третья казнь
Н. Г. Чернышевского)/ О. Егоров // УЧИТЕЛЬ.- М.:
Приоритет-МВ, 2006. -№ 6. - C. 70-74.
----------------------------------------
Леонов С.А.
Роман Н.Г. Чернышевского " Что делать ?"
в современной школе [Текст]: [Обзор. урок в 10 кл.]
/ С.А. Леонов, Соснина Н.А. // Лит. в шк. -1999. -
N 2. - С. 66-75.
----------------------------------------
891.71(077)/П-781
Межебовская В.В.
О своеобразии психологического анализа
романа Н.Г. Чернышевского " Что делать? " [Текст]:
[К изучению рус. лит. в сред. шк.]/ В.В. Межебовская
// Проблемы изучения художественного произведения
в школе и вузе.- Оренбург, 2001. - С. 50-55.
----------------------------------------
370/П-24
Сергиенко Л. М.
Идеи личностно-ориентированного образования в
педагогическом наследии Н. А. Добролюбова и
Н. Г. Чернышевского/ Л. М. Сергиенко, А. В. Жукова
// Педагогическая наука и практика – региону.-
Ставрополь: Изд-во СГПИ, 2011.- С. 163-167.-
ISBN 978-5-91090-080-0.
----------------------------------------
